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  • 藕益智旭的净土思想

    是明末禅净同归思潮的参与者与提倡者。他远承宋代永明延寿禅净双修遗风，近取憨山、莲池等禅净融通思想，依自身践履，以三学一源为基础①，提出深信、发愿、执持名号为净土正行。在其所著《佛说阿弥陀经要解》指出，...真实不虚的功德。藕益认维一方面，诸佛称赞释迦牟尼佛能于剧恶极苦的五浊恶世示现成佛，为众生说“无藉劬劳，但持名号，径登不退，奇特胜妙，超出思议第一方便”B11的修行法门，是难中之难，十分稀有而珍贵的。...

    不详

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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    弊矣。　　以舍东取西，为生灭者。不知执东废西，乃断灭也。夫未证妙觉，谁离取舍。三只练行，百劫修因，上求下化，断惑证真，何一非取舍之事乎。须知如来欲令一切众生速证法身，及与寂光，所以特劝持佛名号，求生...未足以语此。净宗、不论智愚老少，教人但持一句佛号，念念相续，无有间断，以念止念，心中惟有佛，佛外更无心，念到事一心不乱，即得往生。若得理念，了知能念心外，无有佛为我所念，所念佛外，无有心能念于佛，能所...

    传 修

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  • 茅蓬札记第二辑　圆因法师著

    。 　　日日饮酒食肉，无非种地狱深根。 　　140．劝持佛名 　　须知如来欲令一切众生速证法身，及与寂光，所以特劝持佛名号，求生西方也。 　　《印光大师嘉言录》 　　141．凡圣良莠一念分 ...身口意三业清净，并得诸佛依本誓愿力摄受加被，灭罪消愆，消除业障，不可思议！即使师父如今已九十高龄，拜八十八佛仍是每天必作的功课，数十年来如一日，从不间断。 　　戒杀吃素—行持上师父律己甚严...

    圆因法师

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。　　故彻悟禅师云，「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」十六字，为念佛法门一大纲宗。又云「一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横赅八教」，甚哉！一句弥陀，...于悠忽浮泛。祈依文钞，勿自任己见，不依净土宗旨。修行人最怕师心自立，常闻之资性固好，见识有偏。专持一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错！临终之瑞相，不必预为期冀。但平时须念佛相应，临终自得随佛往生即已。...

    印光大师

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    依永明禅净料简偈，区分「有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也」⑩。将禅宗参究之修因、见性之得果与净土信愿持名之修因、...广行诸善，则世出世法就打成了一片，故云：「念佛之人，举心动念，常与佛合，则律教禅净，一道齐行矣。」这样一来，以家庭为中心的伦理实践就成了引导佛教切入现实生活的重要途径。　　㈢如何选择契机之修持方法　　...

    周军

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    念佛法门”，持佛名号，念阿弥陀佛圣号，这念阿弥陀佛的“阿”字，规定大家一定要念ㄚ的音，不能念ㄜ的音，念ㄚ的音才能往生西方极乐世界，念ㄜ的音是去不了的。这样的执著、强调某字一定要发什么音，这就是不明白“...八万四千烦恼之病，佛为对治其病而说八万四千法门。所谓八万四千诸度门，据慧远之《维摩义记卷七》所载，乃佛之三百五十功德门中各具布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度，共成二千一百度门。于诸贪淫嗔恚愚痴等分...

    释敬定

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    彻悟圆教妙理，“还是在生死中”。唯有念佛则不然，只要能真信、切愿、持佛名号，临终便可蒙佛接引往生净土，如能彻悟圆理，便登上品；没有彻悟也能生中下品。只要一生净土，便“决了生死”，横见四净土，圆证三不退，一生成佛...鲜明有光！由衷增信，敬之不已。在天地坛，望空三拜。从此，崇敬三宝。正信更强。　　《妙法莲华经·普贤菩萨劝发品》示：佛告普贤：若如来灭后，后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念：此人不久当诣道场，...

    沈仁岩

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  • 圣凯法师：论印顺法师的净土思想

    摄化众生；众生受了菩萨恩德的感召，即向往而来生其中。中国佛教徒一般提起往生净土就是往生到西方极乐世界弥陀净土，而往生的方法也只有念佛──持佛名号吧！印顺法师在《净土新论》中讲到“往生净土&...易行方便，是有其特殊作用的！［16］ 　　从佛的名号来说，阿弥陀（Amita），译为无量，印顺法师认为阿弥陀佛──无量佛的含义，应有通有别：通，指一切佛，即无量无数的佛；在佛法的宏传中，无量佛的意义...

    圣凯法师

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ，发菩提心；以深信愿，持佛名号。」[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：「学佛一事，原需克尽人道，方可趋向。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令...」则可开演为净宗十二祖彻悟法师所开示的念佛大纲宗：「真为生死，发菩提心；以深信愿，持佛名号。」[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：「学佛一事，原需克尽人道，方可...

    陈秀慧

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    定心如修定、习观，能上品往生；专心唯持佛名号，以众善助之，回向发愿往生，此亦可下品得生。 　　大师引《法华经》中的“ 若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道，”来说明...时没有昏沉和散乱。如彻悟禅师所说：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。倘若念佛偏执唯心净土，而没有信愿，或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍行事。或修行虽亦精进，但心恋尘境...

    林克智

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